?

Log in

No account? Create an account

Полицейские Геленджика удивили ранее неизвестной в России правовой нормой: оказывается, во всем Краснодарском крае запрещена лезгинка.

Читать дальше...Свернуть )
Хочу поделиться с моими читателями историей одного моего несостоявшегося участия в мероприятии, направленном на укрепление единства российской нации. Речь идет о заседании Комиссии Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, которое прошло 13 февраля 2017 г. в Аванзале Храма Христа Спасителя. Данная комиссия была учреждена еще в 2011 году тогда под председательством протоиерея Всеволода Чаплина. Сегодня руководит работой комиссии мой коллега по Общественной палате Владимир Легойда, который, также как и я, является членом Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Общественной палаты РФ.

Да, комиссий много, и президентских, и общественных. Немудрено и запутаться в многочисленных регалиях защитников межнационального согласия. Но соответствует ли их реальная деятельность задекларированным ценностям − ответ не всегда очевиден. 8 февраля наш брат и партнер по межрелигиозному диалогу Владимир Романович отказал мне в участии работы президентской комиссии. Через начальника Управления по работе с государственными структурами Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Павла Лебедева он сообщил моему помощнику, сославшись на прямую речь В.Легойды, что в моем участии президентский совет не нуждается. Он не пояснил, что именно не устраивало организаторов - моя персона или вообще участие представителя от мусульманского сообщества России. Согласно отчету, на встрече присутствовали, помимо представителей РПЦ, католики, буддисты, пятидесятники, иудеи. Но от мусульман не было ни одного представителя.

Отчего я счел нужным принять участие в заседании президентской комиссии, постоянным членом которой я не являюсь? Дело в том, что я был приглашен на нее председателем нашей − общественной комиссии Иосифом Дискиным. Иосиф Евгеньевич пригласил меня после нашего совместного телеэфира на Общественном телевидении по проблеме платков в школе, отметив, что голос мусульманского духовенства важен и необходим при обсуждении вопросов укрепления единства российской нации. Но уже после того как предложение было сделано, выяснилось, что мнение И.Е.Дискина при организации мероприятия 13 февраля не имеет значения. Голос председателя общественной комиссии оказался бессилен перед голосом председателя президентской комиссии, пусть и одноименной.

Этот казус я отнес к каким-то неведомым мне (возможно личным) мотивам В.Р.Легойды. Но вчера, ознакомившись с материалом газеты «Коммерсант» «Общественная палата получила «неуд» я посмотрел на эту ситуацию совершенно иными глазами. Вынужден признать нелицеприятные оценки, данные работе палаты независимыми экспертами. Имея опыт работы в качестве члена Общественной палаты в 2012-2014 годах, а затем с конца октября 2016 года по настоящий момент, действительно наблюдаю большую разницу. Палата в значительной степени утратила свою роль голоса общества, зеркала общественных настроений и запросов. В прежние годы слушания и круглые столы были открыты для всех, на одном и том же мероприятии звучали мнения непримиримых оппонентов, но таким образом складывалась реальная картинка общества. По мере снижения общественного авторитета члена Общественной палаты, и даже председателя одной из палатных комиссий, работа палаты взяла крен в сторону бюрократизации, а не инструмента обратной связи с народом.

Полномочия текущего созыва Общественной палаты продлятся до середины 2017 года. Уже сформулирован новый порядок формирования палаты. Есть все основания надеяться, что с приходом в Администрацию Президента РФ на должность начальника Управления общественных проектов многолетнего соратника Сергея Владиленовича Кириенко - Сергея Новикова и при активной, деятельной позиции гражданского общества, Общественная палата вернет и укрепит свой статус выразителя мнений всего общества.
Дамир Мухетдинов,
член Общественной палаты РФ,
первый заместитель Председателя Духовного управления мусульман РФ

МЕТКИ ЗАПИСЕЙ:

6 января принял участие в работе V Рождественских Парламентских встреч в Государственной Думе и имел честь отстаивать свою точку зрения на круглом столе «Духовно-нравственное воспитание в системе образования: состояние, проблемы, перспективы». Сквозной темой всех мероприятий в рамках V Рождественских Парламентских встреч , да и в целом XXV Международных Рождественских образовательных чтений стали вопросы светскости, религиозности, их влияния на общество, взаимной конкуренции и взаимном дополнении. А вопросы есть и их немало, только в последние дни и недели все мы являемся свидетелями острых пикировок и по теме передачи Исаакиевского собора церкви, и по теме мусульманских платков и христианских крестиков в школе. В одном клубке сплелись и светская, и православная, и мусульманская, да еще и еврейская нити. Патриарх Кирилл заявил в своем глубоком установочном докладе, что закрепленный в Конституции принцип светскости российского государства соответствует интересам и видению Русской Православной церкви, так как гарантирует невмешательство государства в дела последней. Но затронув тему взаимоотношений религиозных организаций и органов власти в плоскости «институт − институт» (а заодно в качестве почетного председателя Межрелигиозного совета России от имени членов МСР других религиозных традиций поблагодарив верхнюю и нижнюю палаты парламента «за готовность и способность слышать и учитывать интересы верующих»), патриарх очень быстро перешел к осмыслению проблемы на уровне «закон − закон» и однозначно дал понять, что для человека закон истины, закон нравственности всегда должен и будет иметь приоритет над законом, выработанным обществом. «Чаяниям и интересам народа действительно отвечают лишь те принципы, которые зиждутся не на искусственно конструируемых идеологиях, но проистекают из нравственной природы человека. Нравственность всегда первична, а закон вторичен. Если бы не было этой последовательности, если бы закон не обуславливался нравственностью, то мы жили бы в страшной системе межчеловеческих отношений. Закон признается справедливым или несправедливым только тогда, когда он отвечает нравственному чувству людей», − говорит патриарх Кирилл. Тонкость и чрезвычайная важность этих слов в том, что глава Русской церкви не говорит только лишь о православных, и даже не о верующих (разных религиозных традиций) как отдельной группе общества, но о народе вообще, которому, по словам патриарха, присуще некое имманентное, естественное нравственное чувство, не обусловленное даже причастностью к православной практике, но тем, что каждый человек − это творение Божье. Каждому из своих современников я бы порекомендовал задуматься и о следующих словах патриарха: «целомудрие есть в первую очередь «здравый (то есть целостный) образ мыслей», направленный на сохранение и укрепление целостности человеческой личности. А в чем заключается эта целостность? Целостность заключается в единстве с Божественным замыслом о человеке и мире. Иными словами, цельный человек стремится выстраивать свою жизнь в соответствии с Божественным законом. Почему это так важно? Как не устоит то царство, которое разделится в себе, так не устоит и та личность, которая внутренне разделена противоречиями, конфликтами, двойной жизнью, лицемерием и ложью. Это всё трещины на человеческой личности». Следом за главой РПЦ выступил спикер Государственной Думы Вячеслав Володин. Его слова «Нельзя допускать ситуации, когда национальные и религиозные особенности становятся выше законов государства. Но при этом важно, чтобы и сами законы учитывали национальные и религиозные особенности» многие трактовали как реплику в сторону общественной дискуссии о допустимости или недопустимости ношения платка в общеобразовательной школе мусульманками и христианками (к примеру, придерживающимися старообрядческой традиции). Но в контексте Рождественских парламентских чтений эти слова прозвучали именно как продолжение разговора о приоритете законов извечной нравственности и законов, сформулированных самим человеком. Глава нижней палаты законодателей говорит о преимущественной важности второго и это тоже важное заявление, дающее основания надеяться, что при формулировании законов наши парламентарии будут учитывать мнения всех частей российского общества. Есть ли возможность найти единый знаменатель к позициям патриарха и спикера? Полагаю да, если отдавать предпочтение не постулатам какой-то определенной религии, но опираться на понятие естественной нравственной природы человека, о которой говорит патриарх. Сегодня поле, на котором достигнут безусловный консенсус ведущих религиозных общин (а к ним бы я отнес кроме четырех традиционных религий России еще и старообрядчество, католицизм, протестантизм и др.) − заключает в себя защиту традиционных ценностей, семейных ценностей, отрицание узаконивания неестественный половых связей, неприязнь к навязыванию культуры потребления и ратование за социальную справедливость в противовес хищнической экономической политике и беззастенчивому ростовщичеству. К слову, по вопросу головного убора учениц-мусульманок Межрелигиозный совет России также достиг консенсуса чуть менее двух лет назад, в марте 2015 года, когда было принято специальное заявление. С этой позицией солидаризировались и представители крупных христианских организаций конфессий, не входящих в МСР. В своем выступлении на Рождественских парламентских встречах я постарался донести до участников: если мы сегодня говорим о необходимости духовно-нравственного воспитания учащихся в соответствии с их традициями, то в случае с Белозерьевской средней школой это, безусловно, традиции ислама и татарские национальные традиции. И эти традиции говорят о необходимости покрытия своей красоты, скромности, целомудрия. Я не представляю как возможно объяснять это детям на уроках и одновременно срывать с них и с их учителей платки. Это противоречит здравому смыслу и на пустом месте создает напряжение и конфликтую ситуацию. Это прямой удар по целостности личности, о которой говорит патриарх Кирилл. Важно понимать и принципиальное отличие ситуации 2017 года от той, что была в том же Белозерье в 2015 году. Сегодня речь идет об ограничении прав не учеников, а учителей - совершеннолетних граждан России. После увольнения из школы, которым им грозится дирекция учебного заведения, других возможностей устроиться на работу по профессии у этих педагогов не будет. Однажды включившись, этот механизм скорее всего, затронет и другие государственные публичные учреждения и эта волна дискриминации затронет основную массу работающих и носящих платок мусульманок. И не только их. Однажды укрепившись в обществе, вирус неприятия может выбирать в качестве своей цели самые разные группы в обществе. В качестве примера напомню историю срыва строительства мечети в московском районе Текстильщики в 2010 году. Инициаторы строительства прошли все необходимые процедуры, но разрешение на строительство было отозвано из-за протестов, значительную роль в организации которых играли отнюдь не жители данного района. Мечеть не построена по сию пору, зато механизм отточен до деталей и с успехом применяется сегодня в противодействии реализации программы Русской православной церкви по строительству храмов шаговой доступности. Надеюсь, что мне на Рождественских парламентских встречах удалось донести до наших законодателей ту степень тревоги о озабоченности, которая сегодня охватило российское мусульманство как в отношении безальтернативного внедрения основ православной культуры в школах, так и в отношении намечающейся перспективы дискриминации верующих мусульманок.
Сегодня, 26 января 2016 г., по благословению и поручению духовного лидера мусульман России муфтия шейха Равиля Гайнутдина имел честь выступить на круглом столе «Духовно-нравственное воспитание в системе образования: состояние, проблемы, перспективы» в рамках V Рождественских Парламентских встреч в Государственной Думе. Поднимались острые вопросы, среди которых и нашумевший вопрос ношения платка в школах и учебных заведениях. Вашему вниманию мое выступление:

Уважаемые организаторы и участники V Рождественских Парламентских встреч и нашего круглого стола!

Приветствую вас традиционным мусульманским приветствием Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху − Мир вам, милость Всевышнего и Его благословение и благодарю за приглашение выступить
Здесь на этой важной и значимой площадке Рождественских чтений я должен сказать о двойственности, непоследовательности позиции исполнительной и законодательной властей по вопросу критериев светскости образования и границ между духовно-нравственным воспитанием, светскостью и вмешательством в частную и семейную сферу религиозных убеждений учащегося и педагога. Заявление, цитирую, «Хиджабу не должно быть места в школе» в отношении учителей и учеников средней школы в татарском селе Белозерье Мордовии вызвало шквал критики и общественного осуждения. Принимая это утверждение за максиму, мы однако, наталкиваемся на противоречие. Сегодня, в соответствии с федеральным законодательством, начиная с 4 класса ученики этой школы в рамках курса «Основы религиозной культуры и светской этики» имеют право изучать основы исламской культуры, а также в рамках предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» могут вводить учебные предметы, учитывающие свои региональные, национальные и этнокультурные особенности, а это, в преимущественно татарском селе, как вы понимаете, снова мусульманский компонент. И на этих занятиях, реализуя принципы духовно-нравственного воспитания, учитель должен будет транслировать ученикам не видение чиновников, не их представления об облике истинных верующих, но то, о чем говорят источники ислама и полуторатысячелетняя классическая исламская культура. А именно, что Коран предписывает девушкам и женщинам соблюдать скромность, целомудрие и покрывать свою красоту. Этот диссонанс, конфликт, который государство в данном случае само усиленно закладывает в сознание своих граждан, в дальнейшем, я убежден, преподнесет свои негативные плоды для всего российского общества.
Всем присутствующим здесь прекрасно известно, но, тем не менее, напомню, что во Франции, которую нередко приводят в качестве эталона при обсуждении светскости школы, наряду с хиджабом запрещена также и иудейская кипа, и христианский нательный крестик. Но в России мы себе такого представить не можем: снять нательные кресты со всех учеников и учителей, убрать из кабинетов директоров, завучей и учительских иконы. Вопиющий случай произошел буквально на днях в Казахстане, когда с ученицы сняли нательный крестик. Так же сложно представить директивное раздевание всех учениц и педагогов в учреждениях среднего общего образования в ряде субъектов Северного Кавказа, например.

Мы призываем органы власти − чиновников, законодателей, понять всю меру щепетильности этого круга вопросов и проявлять максимум мудрости. То же самое закрепление предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» в федеральных государственных образовательных стандартах, при вдумчивом подходе, должно стать тем важнейшим каналом возвращения в школу вдумчивого разговора и нравственности, совестливости, о добрососедстве и братстве народов России. Но ситуацию осени 2016 года, когда стало известно, что учебная программа готовится лишь для одной конфессии, а параллельно с этим с ряде регионов проводятся сомнительные эксперименты по однобокому претворению в жизнь предметной области ОДКНР, очень многие жители России, далеко не только лишь мусульмане, восприняли крайне негативно. Восприняли именно как посягательство на светский характер образования, причем посягательство скрытное, кулуарное. Кулуарность, закрытый характер методической проработки курса ОРКСЭ мы с сожалением отметили для себя и после ознакомления с методическим пособием «Основы исламской культуры. Книга для учителя», изданным Московским институтом открытого образования. При его разработке не проводилось никаких консультаций с мусульманскими религиозными организациями, а в результате пособие обладает рядом серьезных изъянов.
Возвращаясь к теме ОДКНР, лично мне, даже будучи представителем мусульманского духовенства, не хотелось бы, чтобы в данном вопросе сработал фактор соревновательности и вслед за условно Москвой, Подмосковьем, Белогородчиной, Татарстан, Тува или Калмыкия стали усиленно вводить в школы занятия по религиозной культуре титульного населения. Именно в этом случае, а не в случае ношения крестиков и платков, религиозный фактор приобретает из частного общественное и политическое значение. Я твердо убежден, что риски такой политики значительно превышают ожидаемый положительный эффект.
Благодарю за внимание.
Поздравляю всех своих соотечественников − граждан Российской Федерации с Днем народного единства. Желаю каждому россиянину дышать полной грудью, жить в свободном и сильном Отечестве, каждый день ощущать свою причастность к великому делу построения будущего нации и свою нужность государству и обществу.

Мы вновь и вновь повторяем, что согласие между народами России, между различными ее религиозными общинами − бесценное достояние России; актив, ресурс, без которого немыслимо стабильное развитие нашей страны. Подчеркиваем, что единство нации нужно воспринимать не как абстрактную вещь, некий памятник, который никто не сдвинет с места, но как живую и чрезвычайно тонкую материю, которую каждый из нас ткёт в повседневной жизни.

На днях в Астрахани состоялось заседание президентского Совета по межнациональным отношениям. На нем глава государства как раз и говорил о том, что добрососедство народов и сплочение гражданской нации − это каждодневный труд общества, органов власти, ученого сообщества. Президент упомянул и религиозных деятелей, на поддержку и активную позицию которых государство рассчитывает. На заседании говорилось о предупреждении межрелигиозной напряженности, а также о важнейшей задаче − адаптации и интеграции мигрантов.

С гордостью и удовлетворением могу сказать о том, что мусульманские религиозные организации в лице Духовного управления мусульман Российской Федерации и Совета муфтиев России к такой постановке вопросов готовы и имеют проработанную и подтвержденную экспертными мнениями методологическую базу деятельности в указанных сферах. Мы активно работаем и с органами власти, и с общественным сектором, с братскими религиозными конфессиями на площадке Межрелигиозного совета России и в двустороннем формате. Важнейшей платформой единения российской гражданской нации является Общественная палата Российской Федерации, в рамках которой мы вновь приступаем к активной работе и сотрудничеству со всеми здоровыми силами общества.

Впереди − много ответственной и интересной работы. И когда у нас есть общая повестка дня, мы готовы двигаться в одном направлении, единство и суверенитет России гарантированы. Еще раз с праздником!
Уважаемый Алексей Евгеньевич!
Позвольте сердечно поздравить Вас с назначением на ответственный государственный пост главы Государственной корпорации по атомной энергии «Росатом» и пожелать Вам успешной плодотворной работы на этом важном посту.
С большой теплотой и благодарностью за пройденную школу вспоминаю период, когда я, будучи молодым политологом и религиозным деятелем, имел честь быть Вашим - депутата Государственной Думы IV созыва - помощником на общественных началах. Ваша квалификация, опыт, работоспособность востребованы государством и народов, о чем красноречиво свидетельствует факт оказанного Вам Президентом России В.В.Путиным доверия и назначения руководить отраслью, имеющей чрезвычайное значение.
От всей души желаю Вам душевных и физических сил, удачи и помощи Всевышнего в реализации возложенных на Вас задач!

Дамир Мухетдинов,
Первый заместитель председателя ДУМ Российской Федерации,
Имам-мухтасиб Санкт-Петербурга и Ленинградской области,
Уважаемый Сергей Владиленович!

От имени Духовного управления мусульман Санкт-Петербурга и Ленинградской области, секретариата Международного мусульманского форума и себя лично сердечно поздравляю Вас с назначением первым заместителем главы Администрации Президента Российской Федерации. Позвольте пожелать Вам здоровья и успехов в реализации тех задач, которые поставлены перед Администрацией Президента главой государства В.В.Путиным.

Фундаментальные вызовы, с которыми сталкивается сегодня все человечество, в том числе и российское общество, требуют самой тесной кооперации как на межгосударственном уровне, так и между органами власти и различными слоями общества. Серьезный блок вопросов связан с исламом, его вероучением и последующей интерпретацией, институциональным и интеллектуальным развитием мусульманских сообществ. На настоящем этапе эти вопросы являются предметом заботы не только самих мусульман, но и государственных властей.

Российская Федерация среди всех держав западного, христианского мира обладает наиболее впечатляющим опытом интеграции собственного мусульманского населения, взаимодействия с мусульманскими духовными лидерами. Сегодня этот опыт вызывает неподдельный интерес во многих странах мира и привлекает симпатии мусульманских стран и народов к России.

С подачи нашего национального лидера В.В.Путина российское мусульманство энергично развивает систему отечественного исламского образования, воссоздает отечественную школу мусульманского богословия, реализует проекты по социализации мусульман и их патриотическому воспитанию, выполняет миссию народной и духовной дипломатии перед лицом исламского мира. В каждом из этих пунктов мусульмане России ощущают поддержку и помощь государства, что красноречиво свидетельствует о достигнутом высоком уровне государственно-конфессионального сотрудничества.

Верю, что с Вашим приходом на ключевую должность в структуре Администрации Президента это поступательное движение вперед продолжится и молитвенно желаю Вам созидательной и результативной работы на этом высоком посту.

Дамир Мухетдинов,

Первый заместитель председателя ДУМ Российской Федерации,

Имам-мухтасиб Санкт-Петербурга и Ленинградской области.
Дорогие коллеги, работники религиозных и светских сфер педагогики! Всех вас сердечно поздравляю с нашим профессиональным праздником!
Желаю прежде всего – осуществления, свершения, реализации вашего дара. Быть педагогом, конечно же, прежде всего призвание и дар от Бога, талант.
И вот в этот день, когда нас все вокруг поздравляют, и коллеги и ученики, давайте вспомним глубину: кто нас с вами научил, а кто его… кто был, в конце концов, Первоучителем?
В разных религиях применяют разные слова в таких случаях. Христиане вспоминают начало Евангелия от Иоанна «Вначале было Слово… Эстин хо Логос…» Да, Слово-Логос ещё у древних греков служило символом, одним из имён Самого Бога, Творца Вселенной.
Мы вслед за Кораном повторяем удивительно простые и при том чрезвычайно загадочные слова Корана. В них сказано: «Читай, ведь твой Господь - самый великодушный. Он научил (тебя посредством) письменной трости – научил человека тому, чего тот не знал» (96:3-5).
Вот Кто наш Первый Учитель, вот Кто нас всему научил! Если я сегодня, как учитель, забыл об этом – ну кто я такой? Грош мне цена…
И вот ещё деталь лингвистическая. И смысловая, конечно. Арабские слова, обозначающие «знание» и «учить» - от единого корня «алима». При переводе на русский невозможно добиться совершенной оркестровой согласованности, которая есть в арабском для «караа – читать, учить» и «калям – перо, прибор для письма, инструмент для познания». И – потрясающе! – от того же корня «Кур ан – Коран, декламация, чтение вслух».
Вот что такое День учителя – поздравляя друг друга по горизонтали, не забудем о вертикали и о Главном.
С днём первого и самого великого Учителя!
Амин.

Дамир Мухетдинов, 5 октября 2016 года
Уважаемые братья и сестры по вере в единого Бога!

Вот и наступил первый «Священный» месяц мусульманского лунного календаря – «Мухаррам», а следом и новый 1438 год! «Воистину, число месяцев (в году) у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – Священные. Такова правая религия, и поэтому не поступайте в них несправедливо по отношению к себе.» (Св. Коран 9:36)

Значимость этого времени трудно переоценить, об этом нам достоверно известно в Священном Коране. На первые 10 дней месяца Мухаррам приходится сотворение всего сущего и в том числе человека. Всевышний в суре «Покаяние» аяте 36 призывает нас к созиданию, сохранению мира и спокойствия. А не это ли сейчас самое важное?! Предлагаю последовать этому призыву и отстраниться от склок и воин. Ведь Аллах с теми, кто сдерживается от несправедливости. Коран для нас вновь и вновь указывает на гуманное отношение к людям. Выстраивая вокруг жизни человека суть поклонения Творцу, достижения милости Всевышнего.

Это время должно послужить для качественного изменения самих себя. Молю Всевышнего Создателя пусть он наставит нас истинный путь и не сбивает с него! Дарует благополучие и мира в каждый дом, в каждую семью! Амин.
Невероятно, как быстро пролетело время! Казалось бы, совсем это было недавно: завершение мощной стройки, хлопоты перед открытием, и – наконец-то! – 23 сентября 2015 года ранним солнечным утром, в присутствии высоких гостей, первых лиц трёх государств и многочисленных дипломатов, исламских деятелей всего мира - торжество открытия Московской Соборной мечети! В центре внимания – духовный лидер мусульман страны муфтий Гайнутдин и национальный лидер президент Путин. Трансляции по телевидению и в интернете. Интервью, подарки, поздравления. Подлинно народное ликование – ведь как давно этого ждали, как многие даже отчаялись увидеть это на своём веку! Слёзы у многих на глазах…

Что же, с исторической точки зрения, произошло? Многомиллионный город с миллионной уммой и постоянным потоком гостей-мусульман всего мира получил достойную Соборную мечеть. Да, мы слишком быстро, при первых же праздниках и во многие пятничные дни увидели, что и этого пространства для Москвы мало… но «лёд тронулся». И важно ясно определить, что нового, концептуально и функционально, получил и город и мы, мусульмане.

Город украсился новым, но с сохранением его исконных русских и тюркских традиций, величественным зданием. В него потянулись экскурсии, как для ВИП-персон, дипломатов, так и для школьников, студентов, всех любознательных граждан. Действует профессиональная экскурсионная служба.

Это важно – для диалога между религиями и культурами. В условиях многомиллионного мегаполиса это очаг веротерпимости и дружелюбного ознакомления. Если угодно – миротворческий громоотвод! Пожалуйста, приходите сюда, все, кто обожает Ислам, все, кто его… боится, пропитанный телепромывкой, все, кто хочет сам во всём разобраться и принять своё личное решение.

Помимо красочных стен и ковров, цветных окон с витражами, вы увидите и выставки, сможете купить книги, диски и сувениры… Главное же – увидите людей, живых, а не телевизионно-подобранных мусульман. Пообщаетесь с ними.

В этом смысле мечеть стала исполнять ту функцию, которую в советские времена закладывали в понятия «дом культуры, дом дружбы народов». Именно эту функцию, наряду с прочим, имел в виду президент Путин, который в Уфе говорил о необходимости «новой социализации Ислама», о важности создания культурных центров. И наша Соборная мечеть на деле воплощает эти идеи.
Ещё раз с удовольствием скажу: мечеть стала украшением нашей столицы! Собою она символизирует тот факт, что Россия, по словам Путина, всегда была опорой и защитником Исламского мира. С другой стороны, мечеть однозначно выполнила ту прикладную функцию, которая и стала причиной её расширения. Теперь по пятницам центр Москвы серьёзно разгружен. Огромный храм, во много раз превышающий размеры прежнего, вмещает гораздо больше молящихся. Во всём этом – огромная заслуга московских властей, которые всецело помогали нам в годы строительства, за что мы благодарны прежде всего мэру Сергею Семёновичу Собянину.

Отдельно надо вспомнить нашего выдающегося мецената Сулеймана Керимова. Он вписал своё имя в историю Ислама, в России и в мире. Пожертвованные им 170 миллионов долларов обернутся миллиардами молитв за него от простых верующих и, самое главное, наградой от Господа миров.

Что может быть лучшей инвестицией, чем вклад на Судный день?! Это самая выгодная торговля, как говорит Аллах в Своей Книге.

Подчеркну ещё очевидную дипломатическую ценность Соборной мечети. Теперь в Москве есть где принять высоких гостей из полуторамиллиардного мира Ислама, где гости могут помолиться, вкусить халяльной пищи, осмотреть музей или сменные выставки, предложить свои выставки, провести свои мероприятия, лекции и конференции. Нет места перечислить тот поток акций, который прошёл уже за год.

Отмечу, пожалуй, два ярких события. Все помнят, что открытие мечети приветствовал прибывший специально в Москву глава Турции Реджеп Эрдоган. Все помнят, какие трагические события в отношениях между нашими странами последовали буквально вслед, той же осенью… И все видят теперь, спустя один год, насколько важным оказался миротворческий ресурс, который муфтий Гайнутдин реализовал на пользу народов наших государств. Да, он не скрывал исторической и цивилизационной, духовной близости тюрков, мусульман, где бы они ни жили. Да, он тяжело переживал разлад между правительствами. Он входил под величественные своды Соборной мечети, украшенные аятами Корана и узорами – плод творчества турецких художников - и молился о нас, о примирении враждующих, о наведении мостов дружбы, согласии, о мире. «Тюркский фактор», явный в нашей мечети, он сумел применить на благо и России и Турции. И только на благо. В этом – первая крупная (и, добавлю, очень сложная) дипломатическая победа муфтия-созидателя новой мечети.

И второе, также впечатляющее. Проводимые здесь нами Международные конкурсы чтецов Корана признаны – по своему качеству, организованности, духовной содержательности – одними из лучших в мире. Сияющее пространство новой мечети дало импульс для такого творческого вдохновения! Москва впервые вышла в этом качестве на такое международное признание. И это вторая крупная дипломатическая, и духовно-культурная, наша победа!

А сколько будет ещё побед впереди, инша Аллах!? Говорю так смело, ибо энергия, данная всем нам ровно год назад, лишь набирает силы. Мы растём, мы учимся, мы открываем новые горизонты и обретаем новых друзей и соратников.

Воистину, год пролетел как секунда. Но – в то же время очевидно – состоялся качественный скачок, свершилась целая эпоха.

Кратко, в чём характеристика этой эпохи? Российский Ислам вышел за привычные всем веками рамки «окраины исламского мира».

По многим позициям он набирает такие обороты, что скоро вполне может стать лидером мировых процессов в Исламе: то в одной, то в двух, далее всё шире и шире, разных областях. Разве не о том говорил и писал великий наш предшественник, крымскотатарский просветитель Исмаил бей Гаспринский, провидевший российских мусульман в качестве лидеров уммы будущего?

Да сбудется!





Дамир Мухетдинов – первый заместитель председателя Духовного управления мусульман Российской Федерации, Москва, 23 сентября 2016 года.

ПРОШЛЫЕ ЗАПИСИ

Август 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

МЕТКИ ЗАПИСЕЙ

ПОДПИСКИ НА НОВОСТИ

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner